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2021-03-02 16:09:47 来源:武汉楚添助孕网
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的密室里供奉着陶器。现在的人们对陶器在漫长的历史演变中显示出的艺术感和审美感,仍然非常着迷。  陶器在人类文明的发展演变中,渐渐达到了完美的地步。不仅增加了很多方面的用途,而且增添了许多新的形式。陶器发展的历史伴随着人类发展的历史不断地前进。除在生活和精神方面具有重要性外,还有另一个实际用途,它适于制造成多种多样的装饰品,为艺术家提供了发挥个人天赋、施展自己才华的广泛天地。  当一个人学会制陶工艺时(部分是在老师的直接和逐渐指导下进行的),就【126】 可以根据自己的审美情趣和灵感,自由地制作他想要的物品。这充分体现了这个工作的艺术性和个性特征。  这就是我们“儿童之家”所采用的手工训练。孩子们在经过两三节课的学习后,就

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对制陶艺术表现出了浓厚的兴趣。  他们非常细心地保护他们制作出来的产品,那些产品让他们充满了对自我肯定的自豪感。他们非常热衷于用他们的陶艺技术去制作一些小物体,像鸡蛋和水果等,先是用红黏土做成一个简单的陶器,然后装上用白黏土做的鸡蛋。他们还仿制带有一个把柄、两个把柄或者带有小口的陶器以及酒杯和酒罐等。  五六岁的孩子开始用陶工旋盘来进行制作。但他们最高兴的事情是用小砖头砌墙。当他们看见自己做的小房子,周围还有他们亲手栽培的植物时,他们的心里就会感到非常满足。  通过这种练习,孩子们在童年时期就大致了解了人类从游牧生活到定居生活所要经历的最原始的劳动。人们必须向土地索要果实,建设自己的房屋,制作陶器,用以煮熟肥沃的土地里生产出来的食物,才能过上美好的生活。  本文摘自《蒙台梭利的儿童教育方法》,由哈尔滨出版社授权摇篮网发表,未经许可,禁

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止转载!  返回《蒙台梭利的儿童教育方法》目录页  【上一篇】 第9章:自然教育-农事劳动:栽培植物和饲养动物  【下一篇】 第11章:感官教育?来源:http://www.yaolan.com  日期:2009-02-05  关键字:智慧 家庭教育  再说第二个问题,如何对待强者。  我们必须接受差距,除了极为稀少的天才,大多数人总会遇到比自己强甚至是比自己强许多的人。  如何对待那些优于自己的人,如何对待自己和别人的差距?从善如流还是妒火中烧?把那个人假想为良师益友,还是自己获胜的障碍?其实,即便是竞争对手,他也能给自己带来教益,而且对手从反面给自己的帮助往往是朋友和其他人所不能给的。君子有成人之美,假如自己真的没有办法赶上人家,别人的长处自己很难学得来,那就由衷地表达自己对对方的敬佩,这至少也表示了自己也是一心向善的,这也是一个进步者应有的姿态。  不以强者为妒,而以强者为友。对待别

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人的优秀和卓越,我们在给予由衷地赞叹的【113】同时,也要加紧自我发展的脚步。这是我给那位母亲的最后一个建议。  借鉴的智慧  满腔羡慕和一声叹息故事一:古时候,有一个叫牛缺的学问家到邯郸去拜见赵君,在路上遇到了强盗,他们把他的衣服、车、马全抢走了。但是牛缺离开时,还是高高兴兴的,看不出一点痛苦和忧愁。强盗们感到奇怪【25】,忍不住回来问他为什么还这么高兴,他说:“君子不因为身外之物而损伤自己。”强盗说:“太贤明了!”  一会儿,强盗们互相议论说:“以他的贤明去见赵君,如果说到我们的行为,一定会对我们不利,不如杀了他。”于是追上去杀了牛缺。  别人听到这个故事,互相告诫:碰到强盗,不

要像牛缺那样。不久,一个燕国人到秦国去,路上又遇到了强盗。想起别人的劝告,便和强盗尽力争夺,一会儿就寡不敌众被强盗抢走了东西,他又追上去低声下气地请求要回财物,强盗恼怒地说:“我们让你活下来已经够宽宏大量了,你却还不停地追我们,我们的行踪将要因你而暴露了!既然已经当了强盗,就没什么仁慈了!”于是,便又杀了他。  故事二:春秋时候,鲁国一个姓施的人家有两个儿子,一个喜好学问,一个喜好兵法。喜好学问的儿子用学问去游说齐侯,齐侯任用他,让他做自己儿子的老师;爱好兵法的儿子用兵法去游说楚王,楚王很高兴,让他做军官。两个儿子都得到了丰厚的俸禄,使他们原本贫困的家富足而且荣耀。施氏的邻居孟氏非常羡慕,便请教施氏谋取功名的方法,施氏便把两个儿子的情况告诉了孟氏。于是孟氏的一个儿子用学问去游说秦王,秦王